Dios es uno. Hay un solo ser que es Dios. Antes de que el universo existiera, el vivo, personal y autoexistente Dios existía solo. Este ser infinito y perfecto es único. No hay otro igual. Él es único en su clase. En su naturaleza, personalidad y atributos Dios es entero e indivisible.
La unidad de Dios incluye dos pensamientos primarios: la singularidad y unidad de su carácter. La singularidad de Dios se da en el hecho de que existe una sola persona en el universo que es la fuente suprema y gobernadora de todas las cosas. La unidad del carácter de Dios se refiere a la verdad de su naturaleza indivisible.
El hecho de que existe un solo Dios es un fundamento enseñado en la Biblia. Este fue el mensaje básico de los profetas y apóstoles. Es el fundamento de la verdad del evangelio. "Un Dios y Padre de todos, que es sobre todo, por todo y en todo." (Efesios 4: 6). "Hay un Dios, y un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre". (1 Tim. 2: 5). "Para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros también existimos. "(I. Cor. 8: 6).
1. Un Dios. La Biblia claramente dice que hay un Dios. Los escritores de la Biblia muestran que Dios es un individuo único, un ser único. Dios es uno, existe un solo Dios. La palabra "uno" es del griego "heis" y del hebreo "ejad".
Efesios 4:6 Un Dios y Padre de todos
1 Timoteo 2:5 Hay un solo Dios
1 Corintios 8:4 No hay más que un Dios
1 Corintios 8:6 Hay un solo Dios, el Padre
Santiago 2:19 Hy un solo Dios
Gálatas 3:20 Dios es uno
Mateo 19:17 Nadie es bueno sino Uno, Dios
Marcos 10:18 Nadie es bueno sino Uno, Dios
Marcos 12:29 el Señor nuestro Dios, el Señor uno es
Deuteronomio 6:4 El Señor nuestro Dios es uno
2 Samuel 7:22 Ni hay Dios fuera de ti
1 Crónicas 17:20 No hay otro Dios fuera de ti
Zacarías 14:9 Jehová será único, y único será su nombre
2. El único Dios. La Biblia enseña la simple unidad de Dios no sólo posicionando que Él es uno, sino también afirmando que Él es el único Dios. La palabra "sólo" significa sólo, por si, aparte, estar solitario. La palabra "solo" es del griego "monos" y del hebreo "bad".
Juan 17:3 El único Dios verdadero
1 Timoteo 1:17 El único sabio Dios
1 Timoteo 6:15 El bendito y único soberano
Judas 4 Único soberano
Judas 25 Único y sabio Dios
2 Reyes 19:15 Solo tú eres Dios
2 Reyes 19:19 Solo tú, Jehová, eres Dios
Salmos 83:18 Tú solo el Altísimo sobre toda la tierra
Salmos 86:9,10 ¡Solo tú eres Dios!
Isaías 44:24 Despliego yo solo los cielos
3. No hay otro. Todos los demás están excluidos. No hay nadie más. Dios es único, fuera Él no hay otro. Dé especial atención a los siguientes escritos que afirman que Dios es singular.
Marcos 12:32 no hay otro fuera de él
1 Corintios 8:4 no hay más de un Dios.
Deuteronomio 4:35 no hay más fuera de él
Deuteronomio 4:39 no hay otro
Deuteronomio 32:39 no hay dioses conmigo
1 Samuel 2:2 no hay ninguno fuera de ti
1 Reyes 8:60 no hay otro
Isaías 43:10 antes de mí no fue formado Dios, ni lo será después de mí
Isaías 43:11 fuera de mí no hay quien salve.
Isaías 44:6 fuera de mí no hay Dios
Isaías 44:8 No hay Dios sino yo
Isaías 45:14 no hay otro fuera de Dios.
Isaías 44:18 ninguno más que yo
Isaías 45:21 ningún otro fuera de mí.
Isaías 45:22 yo soy Dios, y no hay más
Isaías 46:9 yo soy Dios, y no hay más Dios, y nada hay á mí semejante
Jeremías 10:10 él es Dios vivo y Rey eterno
Joel 2:27 yo soy Jehová vuestro Dios, y no hay otro
l. Atributos Infinitos de Dios. La unicidad de Dios es requerida dada el hecho de ser Dios infinito. La realidad permite la existencia de un solo ser que sea absolutamente perfecto. Sólo puede haber un ser que es supremo. La preeminencia excluye cualquier otra posibilidad. Cuando se habla del original, la fuente, la primera causa, la mayor, lo más alto, el supremo, el definitivo, el final, se refiere a la posición que sólo un ser puede ocupar. La superioridad infinita de Dios demanda que Él sea la unidad singular, un solo ser, un solo individuo.
Para que exista más de un infinito Dios sería una contradicción de pensamiento. Si varias personas existieran como Dios, éstos serían limitados entre sí. Necesitarían ser finitos. Ninguno podría ser todo en todos - un solo supremo Dios.
La idea de Dios es apropiada a un individuo, y no admite aplicación a más de uno. Nada puede existir por encima de Dios, o igual a Él, o que no dependa de él. Él no es únicamente el primero y mejor, sino el más grande de los seres; y por consiguiente, él se pone solo en el universo.
¿Qué queremos decir con que Dios es un ser infinito y absolutamente perfecto? La idea de dos dioses iguales es imaginaria. Puede haber más reyes que uno sólo, pues la realeza sólo requiere que alguien esté vestido de soberana autoridad en sus propios ámbitos; pero no puede haber una pluralidad de dioses, debido a la naturaleza de las cosas, sólo uno puede poseer todas las perfecciones. (Wakefield, Samuel, Christian Theology, Nueva York: Nelson Phillips, 1873, págs. 140,141).
2. La Unidad de Naturaleza. La unidad de naturaleza revela la unidad de Dios. Todas las cosas creadas no forman un multiuniverso sino el universo. El universo evidencia por sí mismo la obra de una mente, un poder, una voluntad, un Dios. Cada nuevo descubrimiento científico enfatiza la verdad de la unidad de la naturaleza y la singularidad de Dios.
Si una administración de gobierno, perfectamente regular y uniforme, prueba en una comunidad la unidad del poder gobernante, ¿no será esa uniformidad, que es observable en todas partes, en las leyes y operaciones de la naturaleza que demuestra que su Hacedor y Gobernador es uno? La única conclusión racional de estas fuentes de evidencia es, por tanto, que el "Señor nuestro Dios es uno" (Ibid, 141,142).
3. Naturaleza Psicológica del Hombre. El hombre encuentra singularidad de vida y un solo Dios. La unidad de la personalidad y propósito es descubierta por la fidelidad a un Dios. "Oye, Israel: Jehová, nuestro Dios, Jehová uno es. Amarás a Jehová, tu Dios, de todo tu corazón, de toda tu alma y con todas tus fuerzas "(Deut. 6: 4,5). Porque Dios es supremo, los hombres deben adorarle con grandeza. Por ser Dios único, los hombres deben amarlo con singularidad. El único Dios que es todo insiste en total lealtad de sus criaturas. La psicología reconoce la necesidad de un principio organizado en la vida del hombre. Todo círculo necesita un centro. Todo sistema solar necesita un sol. Toda vida necesita de suprema fidelidad para tener unidad y propósito. En suprema fidelidad a un Dios, el hombre encuentra un centro para su círculo y adecuado propósito para su vida.
Hay tres mayores religiones que afirman creer en la unidad de Dios. Estas religiones son judaísmo, mahometismo y cristianismo. El Monoteísmo, por supuesto, es la creencia en la existencia de un Dios. Es lo opuesto al politeísmo.
1. Judaísmo. La religión de Israel se basa en la creencia en un Dios que se ha revelado a la nación a través de la ley y los profetas. La oración más importante del judaísmo declara la unidad de Dios. (Deut. 6: 4).
Habiendo sido dispersos a partir de la Torre de Babel, casi universalmente las naciones fueron sumergidas en el paganismo e idolatría. A través de Abraham Dios formó su propia nación especial, la colocó en Canaán, en el cruce de los continentes, y ordenó que ella debía ser testigo misionera para él, el único Dios verdadero. Dios propuso que Israel debería ser un reino de "sacerdotes" (Ex. 19: 6). Los israelitas deberían adorarle como único Dios y ser el medio para la conversión de otras naciones del politeísmo al monoteísmo. Es un gran hecho revelado que el mayor obstáculo para la aceptación de los judíos al cristianismo es la falsa doctrina de la trinidad que es creída por gran parte de la cristiandad. Los judíos cimentados en el puro monoteísmo saben que no se puede creer consistentemente en ambos: en la doctrina de la trinidad y en la enseñanza bíblica concernientes al único verdadero Dios.
2. Mahometismo. Mahometismo, nombrado después de su fundador Mohamed que vivió en el siglo VII, cree en la existencia de una deidad llamada Alá. El Mahometismo tomó prestados algunos elementos del judaísmo y del cristianismo. Éste, como el judaísmo, cree en Abraham como uno de sus patriarcas. Considera que Mahoma es el profeta superior de Alá.
3. Cristianismo. El Cristianismo (Bíblico) es superior a todas las religiones. Es la única verdadera religión. Jesús es el único salvador. Él es el único camino hacia Dios, no hay posibilidad de salvación sin Él. El cristianismo se basa en el monoteísmo. El Dios del Antiguo Testamento es el Padre de nuestro Señor Jesucristo. El cristianismo en el imperio romano constantemente enfrentó el paganismo. La unidad de Dios naturalmente se convirtió en la doctrina fundamental de la iglesia apostólica. Dondequiera que fueran, los primeros misioneros de la Iglesia proclamaban la verdad de la unidad de Dios. Sus convertidos "os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero" (1 Ts 1: 9). Escribiendo a la Iglesia en la idólatra ciudad de Corinto, Pablo afirmó: “sabemos que un ídolo nada es en el mundo,[6] y que no hay más que un Dios. Aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros también existimos"(1 Cor. 8: 4-6).
La verdad de la unidad de Dios ha sido negada por el paganismo y pervertida por el cristianismo. El paganismo ha rechazado la verdad de la unidad de Dios y la ha sustituido por la creencia en muchos dioses.
1. Politeísmo. Lo opuesto del monoteísmo, o creencia en un Dios, es politeísmo.
El politeísmo es la creencia en la existencia de muchos dioses. En vez de la adoración de un Dios infinito que es perfecto en todos sus atributos y supremo gobernador de su creación, el paganismo adora muchas deidades finitas. Los dioses y diosas considerados por el politeísmo son imperfectos en atributos y limitados en la esfera de influencia. En el principio la raza humana era monoteísta. Después de haber vuelto la espalda a Dios, la raza humana se degeneró. El paganismo y el politeísmo se describen en Rom. 1: 20-23.
2. Dualismo. Otra filosofía pagana que es contraria al monoteísmo es el dualismo. El dualismo es la creencia en la existencia de dos dioses que eternamente se oponen el uno al otro, uno bueno y otro malo. Esta era la doctrina del zoroastrismo persa. La buena deidad de Zoroastro era Ahura Mazda, el dios de la luz. La deidad del mal era Angra Manyu, el dios de la oscuridad. Durante los primeros siglos de la era de la iglesia, la filosofía dualista era manifiesta en el gnosticismo y el maniqueísmo. Por último se hizo una mezcla de Zoroastrismo y Cristianismo.
Mientras la verdad de la unidad de Dios ha sido negada por el paganismo, ha sido pervertida por los llamados cristianos. La Cristiandad ha pervertido la simple unidad de Dios en la doctrina del Trinitarismo, triteísmo, y falsas teorías congéneres.
1. Trinitarismo. El Trinitarismo es la creencia de que Dios es uno en esencia, pero existe en tres personas. El Trinitarianismo aboga que hay una sustancia, una inteligencia y una voluntad en la deidad, pero estas tres personas coexisten eternamente provenientes de esta única esencia y ejercen una única inteligencia y voluntad. Una detallada consideración de la trinidad será considerada en el próximo capítulo.
2. Triteísmo. Triteísmo es la creencia de que Dios es tres en persona así como tres personas. “Los Triteístas creen que "hay tres Dioses que genéricamente es uno pero individualmente distintos."(AA Hodge.) Ellos creen que hay tres dioses distintos, unidos en propósito y obra pero no en esencia. Los notables representantes del Triteísmo fueron Juan Aseusnages de Constantinopla y Juan Filoponus de Alejandría (en el séptimo siglo) y Roselino (en el siglo once).
3. Monarquianismo. Esta teoría, también conocida como Sabelianismo, se refiere a la creencia que Dios es un sólo Rey (monarca) y que no es una pluralidad de personas. Aquellos que creen en esta teoría afirman que hay solamente una persona divina que algunas veces se manifiesta como Padre, algunas veces como Jesús y algunas veces como espíritu. Esta visión afirma la deidad de Cristo, pero niega su personalidad como distinta del Padre. Aquellos que creen en esta teoría rechazan la trinidad. El Trinitarismo afirma que Jesús, el Padre y el Espíritu Santo son uno en persona. De acuerdo con esta teoría, cuando Jesús oró, su naturaleza humana oraba a su naturaleza divina.
Los Adeptos de esta teoría pueden ser notados en varios períodos de la historia de la Iglesia. Una iglesia de un grupo moderno que asegura esta creencia es la Iglesia Pentecostal Unida. La teoría de ellos se expresa en Jehová - Jesús de C. Haskell Yadar y en el folleto "La doctrina de los apóstoles" de S.R. Hanby. El texto siguiente es citación de "Lo que creemos y enseñamos, los artículos de fe de la Iglesia Pentecostal Unida:
"Creemos en el que vive para siempre, eterno Dios: infinito en poder, Santo en naturaleza, atributos y propósitos, y poseyendo absoluta e indivisible deidad. Este verdadero Dios se ha revelado como Padre, a través de Su Hijo, en redención; y como el Espíritu Santo, por emanación ".
En el tercer siglo, esta visión fue sostenida por Praxeas de Asia Menor, Noeto de Smirna, Beryl de Bostra en Arabia, y Sabelius de Ptolemaida.
Esta teoría también es falsa. Jesús constantemente reveló que Él y el Padre eran personalidades distintas. Él dijo que Él y el Padre formaron dos testigos separados. (Juan 8: 16-18).
La Biblia enseña que hay un Dios, el Padre, que es uno en esencia y persona. Hay una sola persona que es Dios. Ella enseña que Jesús no es Dios, sino el Hijo de Dios. Él es divino pero no divinidad. Jesús es la persona más exaltada en el universo, inmediatamente después Dios. Cristo eternamente será sujeto al Padre, el único Dios Supremo. El Espíritu Santo es el poder impersonal de Dios por el cual él obra.
