El Cristianismo, a diferencia de otras religiones, está basado principalmente en la muerte de su fundador. El sacrificio de Cristo es el tema fundamental del evangelio. (1 Corintios 15: 1-4) Pablo declaró: "Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a este crucificado." (1 Corintios 2: 2). Él explicó: "La palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios." (1 Corintios 1: 18). La historia de la salvación fluye de la cruz de madera y de la sepultura vacía.
La cruz fue el objetivo del ministerio terrenal de Cristo. Jesús nació para morir. En cierto sentido, él nació "crucificado." La sombra de la cruz se extendió por los años desde el pesebre de Belén. "Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores" (1 Timoteo 1: 15). "Él se manifestó para quitar nuestros pecados" (1 Juan 3: 5). "Ahora, en la consumación de los tiempos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo" (Hebreos 9: 26). En el principio de su ministerio él fue revelado como "el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1: 29). Nuestro Salvador explicó: "El Hijo del hombre vino ... para dar su vida en rescate de muchos" (Marcos 10: 45). El sacrificio de Cristo es esencial para la salvación. Es un importante factor en el plano eterno de Dios. Si Jesús no hubiera muerto en sacrificio, la humanidad no tendría un Salvador. Todos los hombres son pecadores y son dignos de destrucción. Además, no son aptos para salvarse por sus propias obras. Jesús es la única persona calificada para ser el sacrificio del hombre, sin su muerte por lo tanto, no puede haber salvación. "Si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo, pero si muere, lleva mucho fruto" (Juan 12: 24).
Hay dos profecías mayores sobre la muerte de Cristo en el Antiguo Testamento: Salmo 22 e Isaías 53. Estos dos capítulos son complementarios; ellos se relacionan como dos mitades de una imagen completa. Salmo 22 predice los detalles históricos de la muerte de Cristo; Isaías 53 explica el significado doctrinal de su muerte. Salmo 22 narra su trágica crucifixión; Isaías 53 revela sacrificio voluntario. Salmo 22 nos dice cómo murió Jesús; Isaías 53 explica por qué murió Jesús. Salmo 22 es descrito como si el mismo crucificado estuviera hablando. Cristo está referido en la primera persona del singular (yo, mío, yo). Isaías 53 es descrito como si el observador de la crucifixión estuviera hablando. Cristo está referido por el pronombre en la tercera persona de singular (él, de él, en él). El estudio detallado de estos dos capítulos será considerado profundamente.
1. Salmo 22. Al estudiar los versos 1, 6-8, 14- 18, 22, y 25- 31 del Salmo 22 se observa la maravillosa predicción concerniente a Cristo en su obra en la cruz (verso 1), el hecho de que fue despreciado (verso 6), el escándalo del pueblo (verso 7 y 8), los resultados físicos de la crucifixión (verso 14), el hecho de haber sentido sed (verso 15), el hecho de que sus manos fueron perforadas y que estaban rodeado por impíos (verso 16), Su desnudez parcial (verso 17), el lanzamiento de suertes sobre sus vestiduras (verso 18). El resto de este capítulo está relacionado con los resultados espirituales de su sacrificio.
2. Isaías 53. Isaías ha sido descrito como una caja de joyas del Antiguo Testamento, e Isaías 53 es la joya de esta caja. Es posiblemente el capítulo más importante en el Antiguo Testamento. Presenta una explicación y una descripción gráfica del sacrificio de Cristo. Cristo es figurado como nuestro reemplazo. Su muerte fue una ofrenda por el pecado, una satisfacción por la santidad de Dios. Es el medio por el cual los creyentes son justificados y reconciliados con Dios. Profecías adicionales del Antiguo Testamento sobre la muerte de Cristo incluyen: Génesis 3: 15; Daniel 9: 26; y Zacarías 13: 7.
El Antiguo Testamento es abundante en incidentes que simbolizan y dirigen hacia la muerte de Cristo. Los tipos se pueden utilizar para ilustrar, pero no se pueden utilizar para probar la verdad de la Biblia. Numerosos objetos y hombres en el Antiguo Testamento fueron aplicados en la Biblia por los estudiantes como tipos de la muerte de Cristo. Una consideración de cinco principales y claras figuras de la muerte de Cristo es de más valor que la consideración de tipos que están abiertos a cuestionamientos o requieren una forzada imaginación.
Asimismo, sobre los tipos bíblicos es que todos los detalles de incidentes u objetos de la Biblia no necesariamente forman parte de un tipo. Algunas enseñanzas ridículas y fantásticas son de estudiantes que han "forzado" textos para ver significados típicos en detalle. Para probar una doctrina con textos e ilustrar una doctrina por medio de tipos, es mejor seleccionar unos pocos fuertes textos así como pocos y claros tipos en vez de confundir a las personas con una infinidad de textos y tipos que sean oscuros.
1. El Cordero de Abel. "Pasado un tiempo, Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, y de la grasa de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda;
pero no miró con agrado a Caín ni a su ofrenda, por lo cual Caín se enojó en gran manera y decayó su semblante." (Génesis 4: 3-5). El Señor aceptó la ofrenda de Abel, pero rechazó la de Caín. Abel fue justo y tuvo fe. (Hebreos 11: 4). Él trajo un sacrificio de sangre. (Hebreos 9: 22.) Caín era injusto, él no tenía fe, y trajo un sacrificio sin sangre. El cordero de Abel tipifica la sangre del sacrificio del Cordero de Dios.
2. Ofrecimiento de Isaac por Abraham. El segundo tipo más grande de la muerte de Cristo en la Biblia está registrado en Génesis 22. En obediencia a Dios, Abraham tomó a su hijo Esaú, y lo llevó a la tierra de Moria para ofrecerlo como sacrificio quemado. Cuando la fe de Abraham fue demostrada, la vida de Isaac fue salvada y un carnero fue ofrecido en su lugar. En este tipo, Abraham representa a Dios; Isaac representa a Jesús, el Hijo unigénito de Dios. El hecho de que Isaac cargó la leña para la oferta quemada, tipifica a Cristo cargando su cruz. El hecho de que Isaac obedeció a su anciano padre para ser ofrecido es una figura de Cristo espontáneamente ofreciéndose en sacrificio. En este caso la diferencia entre el tipo y el antitipo es que Isaac no murió pero Cristo sí.
3. El Cordero Pascual. En la liberación de su nación de la esclavitud egipcia, Dios trajo una serie de plagas sobre Egipto. Las plagas estaban destinadas a persuadir al Faraón a liberar a los israelitas de la esclavitud y mostrar que las deidades egipcias no tenían poder. La décima y última plaga fue la muerte de los primogénitos. (Éxodo 11: 4-7) Los israelitas fueron salvos de esta plaga por la provisión de la sangre del cordero pascual. (Éxodo 12: 3- 14.) Cada familia debería seleccionar un cordero al décimo día del mes. En el decimocuarto día el cordero sería inmolado y su sangre sería esparcida sobre el poste de la puerta en la casa de la familia donde sería asado el cordero, cuando el ángel de la muerte visitó Egipto y trajo muerte a los primogénitos, no se detuvo en las casas de los israelitas; el ángel de la muerte pasó sobre ellas. El cordero, por lo tanto, fue llamado cordero Pascual, y la fiesta anual conmemorando el evento fue llamada la Fiesta de Pascua.
El Cordero Pascual es una figura de Jesús, el Inmaculado Cordero de Dios, sacrificado por los primogénitos, la Iglesia. "Cristo nuestra pascua es sacrificado por nosotros" (1 Corintios 5: 7). Como el cordero Pascual, Jesús fue "sin mancha, un macho del primer año." Él fue inmolado por "toda la asamblea de la congregación de Israel" el mismo día y hora así como fue con el cordero Pascual. El hecho que el cordero fuera asado figuraba el sufrimiento de Jesús. El pan no fermentado figura haber sido sin pecado; las hierbas amargas, su lamento. El hecho de que el cordero debería ser asado "su cabeza con sus piernas e intestinos." tipifica que ningún hueso del cuerpo de Cristo fue quebrado. Los israelitas en Egipto representan pecadores bajo la esclavitud del pecado. Los pecadores están sentenciados a la destrucción en la segunda muerte. Dios hizo provisiones para su redención a través de la sangre de Cristo. Para experimentar la redención, los pecadores deben reconocer a Cristo como el Cordero Pascual, y apropiarse de los beneficios de su sacrificio, y revestirse de Él. El hecho de que los israelitas estén en la casa, protegidos por la sangre y comiendo el cordero asado, indica que los creyentes deben revestirse de Cristo y celebrar en el que sufre como su sustituto.
4. Altar de ofertas quemadas. El altar de las ofrendas quemadas en el tabernáculo y posteriormente en el interior del templo es un tipo del sacrificio de Cristo. El altar fue construido de madera y estaba cubierto con bronce; latón es un símbolo bíblico de juicio por pecado. Los animales inmolados y quemados sobre el altar figuran a Jesús. El hecho de que alguien que ofrecía el sacrificio inmolado ponía sus manos sobre la cabeza del animal tipifica la identificación de los creyentes con Cristo y su fe en él.
5. La Serpiente de bronce. En el desierto, Dios envió serpientes mortales para morder a los israelitas como castigo por sus murmullo contra él. En respuesta a la oración de intercesión de Moisés Dios instruyó que se construyera una serpiente de bronce y se colocada en un poste. Si un israelita que hubiera sido mordido por una serpiente miraba a la serpiente de bronce, vivía. (Números 21: 5- 9.)
La serpiente de bronce es figura de Cristo en la cruz. "Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es importante que el Hijo del Hombre sea levantado: y cualquiera que en él cree no perece, sino que tiene vida eterna" (Juan 3: 14, 15). La serpiente representa el pecado y sus consecuencias. El poste tipifica la cruz. La serpiente tipifica a Cristo que ha borrado nuestros pecados. (2 Corintios 5: 21.) Mirando a la serpiente de bronce se tipifica el pecador mirando a Cristo crucificado en fe. Mirando y creyendo son sinónimos bíblicos.
6. Otros tipos de muerte de Cristo. Otros objetos, incidentes e individuos adicionales del Antiguo Testamento que tipifican al sacrificio de Cristo incluyen: el animal que murió para proveer traje de piel para Adán y Eva (Génesis 3: 21); el arca que protegió a Noé y su familia de las aguas del juicio porque fue sellada con betún (Génesis 6: 14), la palabra hebrea para betún kafar significa "expiación" o "cubrir"; José, rechazado por sus hermanos; la roca, que trajo agua a los israelitas sedientos que fue herida por Moisés en el desierto (Éxodo 17: 6, 1 Corintios 10: 4, Isaías 55: 1); los dos chivos usados ??en el Día de la Expiación, uno siendo enviado al desierto como chivo emisario, y la sangre del otro chivo siendo ofrecida sobre el propiciatorio en el Lugar Santísimo del Tabernáculo; el velo del templo (Hebreos 10: 20), las cinco ofrendas de Levíticos 1-7; el sacrificio de la novilla pelirroja (Números 19: 2); y la ley del pariente remedio (Levíticos 25: 47- 54; Ruth).
La muerte de Cristo se menciona más de 175 veces en el Nuevo Testamento. Como el Nuevo Testamento contiene 7.959 versos, esto significa que un verso de cada cincuenta en el Nuevo Testamento se refiere a la muerte de Cristo. Más de cincuenta versos de los cuatro evangelios, que describen el ministerio terrenal de Cristo, se dedican a su muerte y resurrección. El sacrificio de Cristo es la enseñanza central del Nuevo Testamento. Los cuatro Evangelios presentan detalles históricos de la muerte de Cristo. Los Hechos de los Apóstoles relata la historia de la aplicación de los beneficios de su sacrificio. El libro nos cuenta sobre los pecadores con sus pecados lavados por su sangre. Las Epístolas explican el significado doctrinal de su muerte, ellas dicen por qué Jesús murió. El Apocalipsis describe la consumación de la salvación como basada en la muerte del Cordero de Dios.
1. La muerte de Cristo en los Evangelios. Nuestro Señor predijo el hecho de su muerte: Mateo 16: 21; 17: 22, 23; 20: 17- 19; 26: 12, 31; Juan 2: 19-21; 12: 32, 33. Jesús explicó el significado de Su muerte en los siguientes versículos: Mateo 26: 28; Marcos 12: 24; Lucas 22: 20; Juan 12: 24, 31, 32; Lucas 24: 46, 47; Mateo 20: 28; Juan 10: 11, 15, 17; 15: 13; 3: 14-16; 6: 51; 1: 29.
2. La muerte de Cristo en los escritos de Pablo. El sacrificio de Cristo ocupa el lugar más importante en la predicación y en los escritos de Pablo: Romanos 3: 23-26, 4: 25, 5: 6-10, 6: 3-6,10, 7: 4-6; 8: 3,4,32,34, 1Corintios1: 18, 22- 24; 5: 7; 8: 11; 15: 3; 2 Corintios 5: 14- 21; 8: 9; Gálatas 1: 4; 2: 20; 3: 13; 4: 4, 5; 6: 14; Efesios 1: 7; 2: 13; 5: 1, 2, 25- 27; Filipenses 2: 8; 3: 10; Colosenses 1: 14, 20- 23; 1 Tesalonicenses 1: 10; 4: 14; 5: 9,10; 1Timoteo 2: 5,6; 2Timoteo1: 10; 2: 8; Tito2: 14; Hebreos 2: 9-18; 5: 7, 8; 7: 27; 9: 12, 14, 15, 26, 28; 10: 4, 10, 12, 19; 12: 2; 13: 12.
3. La muerte de Cristo en los Sermones y Cartas de Pedro. Pedro enfatiza la muerte de Cristo en sus sermones: Hechos 2: 23; 3: 14, 15; 10: 39; y en sus epístolas: 1 Pedro 1: 2, 18, 19; 2: 21- 24; 3; 18; 4; 1, 13.
4. La muerte de Cristo en los escritos de Juan. Juan, el apóstol, reveló al Hijo de Dios como el Cordero que murió como sacrificio del pecador: Juan 1: 29; 3: 14-16; 6: 51; 10: 11; 11: 49- 52; 12: 24, 32, 33; 15: 13; 1 Juan 1: 7, 2: 2, 3: 16; 4: 10; Apocalipsis 1: 5: 5: 6,9: 7: 14: 13: 8.
Las siete doctrinas o elementos de salvación, considerados bajo la Hamartiología y la Soteriología, se basan en la muerte sacrificial de Cristo. Sin su muerte la salvación sería imposible. Los tres factores de la salvación son: La Gracia de Dios, la muerte de Cristo, y la fe del hombre. La gracia de Dios es el origen de la salvación; la muerte de Cristo es la base de la salvación; la fe del hombre es la condición para la salvación. Cada una de las siete doctrinas de la salvación está relacionada con la gracia de Dios, la muerte de Cristo y la fe del hombre. Por ejemplo, el hombre es justificado por la gracia de Dios (Tito 3: 7), la sangre de Cristo (Romanos 5: 9), y la fe del hombre (Romanos 3: 28). En el tiempo presente, tenemos interés en observar la relación del sacrificio de Cristo con estas siete doctrinas de salvación.
1. Perdón. El perdón de los pecados se hace posible mediante la sangre de Cristo: Mateo 26: 28; Lucas 24: 46, 47; Efesios 1: 7; 1 Juan 1: 7.
2. Justificación. Los creyentes están justificados ante Dios en base a la muerte de Cristo como sustituto: Romanos 3; 25; 4: 25; 5: 9.
3. Reconciliación. El sacrificio de Cristo hace posible la reconciliación de los pecadores con Dios. Su muerte quitó la enemistad entre el hombre y Dios: Romanos 5: 9-11; Efesios 2: 16; Colosenses 1: 20- 23.
4. Redención. Dios, el Redentor, libera a los esclavos del pecado por la sangre redentora de su Hijo que voluntariamente entregó su vida en precio de rescate por los pecadores: 1 Pedro 1: 18, 19; Tito 2: 14; Romanos 3: 24, 25; 1 Timoteo 2: 6; Mateo 20: 28; Marcos 10: 45; Efesios 1: 7; Colosenses 1: 14.
5. Santificación. Los pecadores se separan del mundo, se colocan sobre suelo santo, y se vuelven interiormente puros a través del sacrificio de Cristo: Hebreos 10: 10, 14; 13: 12; Efesios 5: 25, 26.
6. Novedad de la vida. Los creyentes se vuelven nuevas criaturas y reciben novedad de vida porque Jesús murió por ellos y resucitó de los muertos a la inmortalidad: 2 Corintios 5: 14-17; Gálatas 2: 20; Romanos 6: 3, 4.
7. Adopción. Con base en el sacrificio de Cristo, Dios adopta a los creyentes, que eran extraños a Dios y pobres miserables, y los coloca en una posición de hijos con todos los privilegios de herederos: Gálatas 4: 5, 6.
