Los cristianos nunca se pueden ver por última vez. Aunque ellos pueden ser separados por el tiempo, distancia o por la sombra de la muerte; ellos saben que de nuevo se encontrarán porque tienen la promesa de la resurrección para inmortalidad. La bendita esperanza de los creyentes es ser levantado de la muerte a la inmortalidad cuando Cristo venga.
La resurrección es el proceso mediante el cual una persona muerta es tomada a la vida. La resurrección difiere de la creación y el nacimiento. Ni la creación de Adán ni el nacimiento de un niño puede ser descrita como resurrección. Para ser resucitado, alguien debe ser una persona muerta que anteriormente estuvo en vida. Sin embargo, los participantes de la resurrección son miembros de la raza humana. La Biblia nunca se refiere a las plantas, animales, o ángeles celestiales como habiendo resucitado o poseyendo la promesa de la resurrección. Los animales en el reino de Cristo (Isaías 11: 6-8) serán aquellos que nacerán en aquella época, no animales resucitados de los muertos. Los ángeles, que no mueren, no tendrán necesidad de resurrección.
La resurrección es una obra divina. La ciencia médica ha hecho muchos logros maravillosos, pero no pueden crear vida ni resucitar muertos. Un principio básico de la ciencia es que la vida debe derivar de la vida. Los científicos nunca pueden producir una droga, un haz de luz, o una máquina que pueda restaurar la vida de alguien que está muerto. Los hombres en la Biblia que realizaron milagros de resurrección estaban aptos para hacerlos porque Dios les dio ese poder. Dios puede resucitar a los muertos porque él es Omnipotente, él tiene poder infinito. Dios, el Autor de la vida, tiene la poder para crear al hombre, y tiene el poder para resucitar al hombre de la muerte. Pablo preguntó: " ¡Qué! ¿Se juzga entre vosotros cosa increíble que Dios resucite a los muertos?" (Hechos 26: 8).
Puesto que el hombre es mortal y la muerte es la terminación de la vida, la vida futura depende de su resurrección. Todos los hombres son mortales, y todo en el hombre es mortal. La mortalidad es universal entre los hombres, y ella es total dentro del hombre. Ninguna parte del hombre es inmortal. Sólo Dios es la fuente original de la inmortalidad. (1 Timoteo 1: 17, 6: 16.) Jesús nació mortal, pero Él se volvió inmortal cuando resucitó de entre los muertos. La inmortalidad es una de las bendiciones prometidas por el evangelio. Los creyentes hoy "buscan gloria, honra e inmortalidad" (Romanos 2: 7). El hecho de que los creyentes estén buscando la inmortalidad prueba que no la poseen. Los creyentes se volverán inmortales cuando venga Jesús. La muerte es el fin de la vida. Morir es cesar de vivir. En la muerte, el hombre está sin conciencia de existencia, su cerebro y el sistema nervioso dejan de funcionar. Los muertos están inconscientes (Job 3: 13- 19, 14: 7-15, Salmos 6: 5, 88: 11, 12, 115: 17, 146: 4, Eclesiastés 9: 5, 6, 10, Isaías 38: 18. De acuerdo con la Biblia, los muertos permanecen inconscientes hasta la resurrección. Cuando los hombres mueren, no van ni al cielo ni a un infierno en llamas; ellos van a la sepultura. (Juan 3: 13, Hechos 2: 29, 34). Todos los hombres muertos permanecen en sus sepulturas hasta la resurrección. Los creyentes serán resucitados en la primera resurrección en la venida de Cristo. Ellos serán inmortales y glorificados. Los pecadores serán resucitados en la resurrección final para la mortalidad y el juicio. Si no hubiera resurrección, el hombre no tendría vida futura. Pablo dedujo: "Si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana: aún estáis en vuestros pecados. Entonces también los que murieron en Cristo perecieron. Si solamente para esta vida esperamos en Cristo, somos los más dignos de lástima de todos los hombres". (1 Corintios 15: 16-19).
La recompensa de los creyentes y el castigo de los pecadores dependen de dos futuras resurrecciones. Los hombres no son recompensados ??en el tiempo de su muerte. Los hombres no son recompensados ??o castigados mientras están muertos porque en la muerte no hay conciencia. Ellos deben resucitar de manera que puedan recibir la recompensa o castigo. Los creyentes serán recompensados ??cuando Jesús venga. (Apocalipsis 22: 12, Lucas 19: 15.) Los pecadores serán castigados después de que se levanten en la resurrección final y sean juzgados. Si el hombre fuera inmortal y recibiera su recompensa en la muerte, no necesitaría una resurrección. El hombre es mortal, por lo tanto, debe resucitar para así recibir la vida futura.
Los creyentes fieles del Antiguo Testamento esperaban la resurrección futura. Ellos reconocieron que el hombre es mortal y que necesita resucitar para poseer vida futura. Job escribió: "El árbol, aunque lo corten, aún tiene la esperanza de volver a retoñar... En cambio el hombre muere y desaparece. Perece el hombre, ¿y dónde estará? Como se evaporan las aguas en el mar, y el río se agota y se seca, así el hombre yace y no vuelve a levantarse.
Mientras exista el cielo, no despertará ni se levantará de su sueño. ¡Ojalá me escondieras en el seol, me ocultaras hasta apaciguarse tu ira! ¡Ojalá me pusieras plazo para acordarte de mí! El hombre que muere, ¿volverá a vivir? Todos los días de mi vida esperaré, hasta que llegue mi liberación. Entonces llamarás y yo te responderé; "(Job 14: 7, 10-15). Él también escribió: " Pero yo sé que mi Redentor vive, y que al fin se levantará sobre el polvo, y que después de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios. Lo veré por mí mismo; mis ojos lo verán, no los de otro. Pero ahora mi corazón se consume dentro de mí.. "(Job 19: 25-27).
David creyó en la resurrección. Él escribió: "En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia; estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza. "(Salmos 17: 15). Isaías profetizó: "Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra entregará sus muertos". (Isaías 26: 19). Daniel escribió: "Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados: unos para vida eterna, otros para vergüenza y confusión perpetua... En cuanto a ti, tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días". (Daniel 12: 2, 13). Oseas se refirió a la resurrección: "De manos del seol los redimiré, los libraré de la muerte. Muerte, yo seré tu muerte; yo seré tu destrucción, seol. La compasión se ocultará de mi vista".(Oseas 13: 14).
Abraham mostró su fe en el poder de Dios en resucitar a los muertos cuando ofreció a Isaac en obediencia al mando de Dios. "Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac: el que había recibido las promesas, ofrecía su unigénito, habiéndosele dicho: "En Isaac te será llamada descendencia", porque pensaba que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, también lo volvió a recibir".(Hebreos 11: 17-19).
Abraham, Isaac, y Jacob creyeron en la futura resurrección porque Dios les dio la tierra de Canaán por posesión eterna. Ellos sabían que resucitarán de la muerte para heredar las promesas de Dios. (Hebreos 11: 13- 16, 39, 40). Nosotros sabemos que Abraham, Isaac, y Jacob resucitarán porque Jesús dijo que ellos estarían en su reino. "Pero yo os digo que muchos vendrán de Oriente y de Occidente y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac, y Jacob, en el reino de los cielos;" (Mateo 8: 11).
El Antiguo Testamento también contiene muchas profecías y tipos que figuran en la resurrección de Cristo. Esto ya fue considerado en el capítulo, "La Resurrección de Cristo."
1. Resurrecciones milagrosas en el Antiguo Testamento. Tres resurrecciones milagrosas se mencionan en el Antiguo Testamento. Elías, el profeta, resucitó al hijo de la viuda de Sarepta. (1 Reyes 17: 17-24). Eliseo, el sucesor de Elías, resucitó al hijo de la mujer Sunamita. (2 Reyes 4: 18- 37). La tercera persona en el Antiguo Testamento a tener la vida restaurada fue un hombre muerto de quien el cuerpo tocó los huesos de Eliseo mientras estaba siendo enterrado. "Eliseo murió y lo sepultaron. Ya entrado el año, vinieron bandas armadas de moabitas a la tierra. Aconteció que estaban unos sepultando a un hombre cuando súbitamente vieron una banda armada; entonces arrojaron el cadáver en el sepulcro de Eliseo. Pero tan pronto tocó el muerto los huesos de Eliseo, revivió y se puso en pie"(2 Reyes 13: 20, 21).
2. Milagros de resurrección de Jesús. En los evangelios se mencionan tres resurrecciones milagrosas. Jesús resucitó una hija, un hijo, y un hermano. El resucitó a la hija de Jairo (Mateo 9: 18- 26, Marcos 5: 22- 43, Lucas 8: 41- 56), el hijo de la viuda de Naim (Lucas 7: 11- 17), y Lázaro, el hermano de, María y Marta. (Juan 11: 1- 44). La hija acababa de morir; el hijo estaba en el camino hacia la sepultura; el hermano estaba muerto y hacía cuatro días que estaba sepultado. Como otros milagros de resurrección, estas personas fueron restauradas a la vida mortal que poseían antes de morir. Todos murieron de nuevo. Sólo Jesús resucitó para la inmortalidad.
3. Otras resurrecciones milagrosas. Otras tres resurrecciones milagrosas se mencionan en el Nuevo Testamento. El número total de resurrecciones milagrosas en la Biblia, considerando la de Cristo, suman nueve. Pedro resucitó a Tabita, también conocida como Dorcas, en Jope. (Hechos 9: 36- 42). En Tróade, Pablo resucitó a Eutico, el hombre joven que soñoliento cayó de una ventana durante un culto de la Iglesia y murió. (Hechos 20: 7-12) Cuando Jesús murió en la cruz, algunos santos en Jerusalén resucitar de los muertos. "Los sepulcros se abrieron y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y después que él resucitó, salieron de los sepulcros, entraron en la santa ciudad y aparecieron a muchos". (Mateo 27: 52, 53). Como los demás que fueron resucitados, estos santos murieron nuevamente y fueron enterrados por segunda vez. La teoría que dice que Jesús llevó a estos santos con él al cielo es errónea. Sólo Jesús ascendió al cielo. Ni David ni ningún otro santo del Antiguo Testamento fueron al cielo con Jesús. (Hechos 2: 29, 34). Nadie fue al cielo, excepto Jesús. (Juan 3: 13).
En su gloriosa resurrección, nuestro Salvador resucitó de entre los muertos a la inmortalidad. Él pudo entonces proclamar: "El que vive. Estuve muerto, pero vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. "(Apocalipsis 1: 18). Él no está más sujeto a la muerte. "... y sabemos que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él. "(Romanos 6: 9).
Jesús es la primera persona en resucitar de entre los muertos con una naturaleza inmortal. Él es descrito como el "el primogénito de entre los muertos" (Colosenses 1: 18), y "primicia de los que durmieron" (1 Corintios 15: 20). Pablo dijo a Agripa que Cristo es "el primero de la resurrección de los muertos". (Hechos 26: 23). Alguien podría cuestionar el significado de la posición bíblica de Cristo de ser el primero en resucitar de entre los muertos. "¿No existieron hombres vivos antes de la última Pascua que pasaron por la resurrección?" Jesús fue el primero y único que resucitó de los muertos para no morir otra vez. Otros resucitados fueron restaurados a la vida mortal que poseían antes de la muerte. Todos ellos murieron de nuevo. Jesús, por otro lado, fue resucitado para un nuevo tipo de vida. Él resucitó inmortal; Él nunca podrá morir otra vez.
La resurrección de Cristo garantiza la resurrección para los creyentes. Él dijo: "Porque yo vivo, vosotros también viviréis." Pablo escribió: "Cuando Cristo, que es nuestra vida, se manifieste, entonces también vosotros os manifestaréis con él en gloria. "(Colosenses 3: 4). Su resurrección asegura la resurrección del creyente hacia la inmortalidad. Por el hecho de que Cristo haya sido resucitado como primer fruto de los que duermen, se puede confiar que los creyentes serán resucitados de la muerte como en cosecha. Por el hecho de ser Cristo la Cabeza de la Iglesia, y haber sido resucitado para la inmortalidad, la iglesia, el cuerpo de Cristo, será resucitado cuando Él regrese.
Jesús es la única persona en la historia que experimentó la resurrección para la inmortalidad. Ninguna otra persona experimentó esta transformación física gloriosa. Jesús se coloca como única ilustración y previa de lo que Dios hará con todos los verdaderos creyentes cuando él regrese. Ningún escarnecedor puede negar la capacidad de Dios en resucitar a los muertos, ni puede ir contra la realidad de la futura naturaleza inmortal de los creyentes. Dios demostró la obra de su poder cuando resucitó a Cristo entre los muertos (Efesios 1: 19, 20), y Él reveló la naturaleza de la inmortalidad en el cuerpo resucitado de nuestro exaltado Señor. Cuando los infelices se burlan de la futura resurrección del hombre, los creyentes pueden responder: "Dios lo hizo una vez; ¡él puede hacerlo de nuevo! "
El mañana de Dios incluirá dos resurrecciones, la primera resurrección y la segunda resurrección. La primera resurrección ocurrirá cuando Jesús regrese; la última resurrección ocurrirá después del Milenio y de un corto tiempo. (Apocalipsis 20: 4-6, 12-15). Los creyentes serán levantados en la primera resurrección. Sólo los justos, "los que murieron en Cristo" (1 Tesalonicenses 4: 16), se levantarán en la primera resurrección. "Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años". (Apocalipsis 20: 5).
Las dos resurrecciones difieren no sólo en relación al tiempo y participantes, sino también en cuanto a la calidad. El futuro incluye dos resurrecciones separadas, en dos períodos, para dos grupos de hombres, lo que resultará en dos destinos diferentes.
Pablo dijo a Félix, el gobernador: "Ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos" (Hechos 24: 15). La primera resurrección es de "justos"; la última resurrección es de "injustos". Jesús declaró: "No os asombréis de esto, porque llegará la hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno saldrán a resurrección de vida; pero los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación"(Juan 5: 28, 29) La primera resurrección es para vida; la última resurrección es para condenación. La primera resurrección es "para excluir de los muertos", la última es para inclusión de los muertos.
La primera resurrección es para la gloria; la última resurrección es para el juicio. Los creyentes, resucitados en la primera resurrección, serán glorificados con Cristo. Ellos se colocarán delante de él como la novia delante del novio. Los pecadores, levantados en la resurrección final, serán juzgados, condenados, y castigados. Ellos estarán ante él como criminales condenados ante el Juez.
Los creyentes, que toman parte en la primera resurrección, serán resucitados para la inmortalidad. La muerte ya no tendrá poder sobre ellos. "Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene poder sobre estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él mil años" (Apocalipsis 20: 6). "El vencedor no sufrirá daño de la segunda muerte" (Apocalipsis 2: 11). Sin embargo, los pecadores, que serán levantados en la resurrección final, serán resucitados para la mortalidad y el juicio. (Apocalipsis 20: 11-15) La naturaleza física de los creyentes será transformada de la mortalidad a la inmortalidad. Los pecadores, por otro lado, resucitarán mortales. Ellos tendrán la misma naturaleza física que poseían antes de morir la primera muerte. Si los pecadores resucitaran inmortales, no podrían ser destruidos en la segunda muerte.
Sin embargo, la esperanza del creyente, no sólo es resucitar de entre los muertos. Todos los hombres pasarán por la resurrección. Su esperanza es que sea apto para tomar parte en la primera resurrección, la cual ocurrirá en la venida de Jesús. No es simplemente el hecho de la resurrección; es la calidad de la resurrección que los creyentes esperan alcanzar.
Cada persona que ha vivido será levantada para la vida en una de las dos futuras resurrecciones. (Juan 5: 28, 29, 1 Corintios 15: 21- 24, Apocalipsis 20: 5, 12, 13.) Si un hombre mantiene una relación adecuada con Cristo, volverá a la vida en la primera resurrección. Si es un pecador, sin Cristo, volverá a la vida en la resurrección final. Alguien puede preguntar: ¿Por qué los pecadores han de resucitar de entre los muertos? Puesto que la paga del pecado es la muerte y los pecadores ya murieron una vez, ¿por qué es necesario que sean resucitados de entre los muertos y entonces mueran la segunda vez?
Los pecadores deben ser resucitados de entre los muertos para que puedan ser juzgados y castigados. (Eclesiastés 12: 14, Mateo 12: 36, Hechos 17: 30, 31, Romanos 2: 2-11) "De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí" (Romanos 14, 12). La muerte no es el tiempo de recompensa para los creyentes o los pecadores. Los creyentes no son recompensados ??en la ocasión de la muerte; ellos serán recompensados ??en la resurrección cuando Jesús regrese. (Apocalipsis 22: 12.) Los pecadores no son castigados completamente por la primera muerte; ellos serán juzgados y castigados después de que sean levantados en la última resurrección. Los pecadores serán destruidos en la segunda muerte, para la cual no existe resurrección. Un pecador no puede escapar del juicio futuro. No hay lugar oculto para Dios. Un pecador no puede evadir el futuro juicio suicidándose o siendo cremado. Dios sabe donde cada pecador está sepultado. El pecador será resucitado de los muertos, y tendrá que enfrentarse a su destino eterno.
Aunque hoy los pecadores sean declarados culpables y bajo condenación, Dios dará a cada pecador un juicio justo. Cuando un hombre comete un crimen horrendo contra la sociedad, la multitud encolerizada le puede negar un juicio ante la justicia. Ellos lo atarían a un poste; o lo matarían sin mucha demora. Incluso cuando se sabe que el criminal es culpable y digno de muerte, la democracia garantiza a todo hombre un juicio justo ante la ley. ¿Es Dios menos justo que los gobiernos humanos? Aunque los pecadores sean considerados culpables y bajo condenación, Dios en justicia dará a cada pecador un juicio justo. Todo hombre tendrá oportunidad para estar delante del Juez. Por toda la eternidad nadie podrá decir que Dios no es santo o injusto. Dios siempre hace lo que es correcto. Cuando el Libro de la Vida se abra y el nombre del pecador no esté registrado, la boca del pecador cesará de jactarse. Cuando sea juzgado de acuerdo con sus obras de pecado, él reconocerá su culpa ante Dios.
Los pecadores deben resucitar de la primera muerte y ser destruidos en la segunda muerte porque la primera muerte no es el castigo completo por el pecado. El salario final del pecado es la destrucción en la segunda muerte. Si la primera muerte fuera el castigo final por los pecados personales, los cristianos no morirían la primera muerte porque sus pecados fueron lavados en la sangre del Cordero, y ellos están sin condenación delante de Dios. (Romanos 8: 1) Si los impíos son destruidos en la primera muerte, los Cristianos por cierto no morirían la primera muerte. Sin embargo, los cristianos así como los pecadores, mueren la primera muerte. Dos muertes se mencionan en la Biblia. La primera muerte es para todos los hombres, la segunda muerte es sólo para el impío. La primera muerte es temporal; la segunda muerte será permanente. La primera muerte tendrá un fin en las resurrecciones; la segunda muerte nunca terminará. Los hombres mueren la primera muerte porque ellos son mortales; los hombres mueren la segunda muerte porque ellos son pecadores.
Cuando Jesús venga, todos los verdaderos cristianos, "los muertos en Cristo," serán resucitados a la inmortalidad. El levantamiento de los cristianos de la muerte constituirá la primera resurrección. Los creyentes que murieron están inconscientes en sus sepulturas; ellos permanecerán en la muerte hasta la resurrección. En la primera resurrección, todos los creyentes serán resucitados de los muertos a la inmortalidad y recibirán sus recompensas al mismo tiempo. Los cristianos vivos serán transformados instantáneamente de la mortalidad a la inmortalidad con ocasión de la primera resurrección, y con los cristianos resucitados, serán arrebatados para encontrar a Cristo en las nubes. Ellos serán glorificados con Cristo y serán hechos coherederos con él.
1. Tiempo de la primera resurrección. La primera resurrección ocurrirá en la segunda venida de Cristo. "El Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. "(1 Tesalonicenses 4: 16, 17) El tiempo de la primera resurrección está indicado por las frases en los siguientes textos:
1 Corintios 15:23 En su venida
1 Corintios 15:52 A la final trompeta
1 Juan 3:2 Cuando aparezca
Filipenses 3:20,21 De donde esperamos al Salvador
1 Tesal. 4:16 El Señor descenderá
Lucas 21:18 Cuando las señales comiencen
Juan 6:39, 40, 44 Hasta que no existan los cielos
Job 14:12-15 En el día postrero
2. Participantes en la primera resurrección. La primera resurrección es para los cristianos. Los pecadores muertos permanecerán en sus sepulcros hasta la resurrección final. Aquellos que tienen parte en la primera resurrección son designados como "muertos en Cristo" (1 Tesalonicenses 4: 16), "aquellos que son de Cristo" (Juan 5: 29), y justos". (Hechos 24: 15).
Cuando Jesús venga, todos los cristianos estarán divididos por la vida y la muerte en dos grupos. Primero, los creyentes que durmieron en la muerte durante siglos estarán inconscientes esperando en sus sepulturas hasta que Cristo regrese. Segundo, algunos creyentes estarán vivos cuando Jesús venga. Los beneficios del retorno de Cristo serán concedidos sobre ambos grupos de cristianos, aquellos que están vivos y aquellos que están muertos. " para que ya sea que vigilemos, o que durmamos, vivamos juntamente con él. "(1 Tesalonicenses 5: 10).
Cristianos muertos. Durante la era apostólica los creyentes comenzaron a morir como mártires en la persecución. Los creyentes en la iglesia de Tesalónica comenzaron a imaginar si los cristianos muertos recibirían algún beneficio con la segunda venida de Cristo. ¿Por estar durmiendo en la muerte, perderían la inmortalidad, la gloria, y alegría que serán resultantes en el retorno de Cristo? Pablo escribió su primera carta a la iglesia en Tesalónica, para explicar que los cristianos vivos no tendrán prioridad sobre los cristianos muertos cuando Jesús venga. Él dijo: "Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron". (1 Tesalonicenses 4: 13-15). Cuando Jesús venga, los cristianos en vida no tendrán ventaja sobre los cristianos muertos. Por lo demás, los cristianos muertos serán resucitados antes de que los cristianos vivos sean transformados. "... los que murieron en Cristo resucitarán primero." (1 Tesalonicenses 4: 16). Por lo tanto, los creyentes, no necesitan temer en dormir el sueño de la muerte porque ellos tienen la esperanza de la resurrección para la inmortalidad. La muerte es como un sueño inconsciente; no existe noción del tiempo que transcurre. Después de la muerte, la próxima experiencia consciente del cristiano será su resurrección de la muerte. No importa cuánto tiempo una persona esté muerta o dónde esta fue sepultada. Dios conoce el lugar de reposo de cada santo. Alguien puede ser enterrado en un cementerio oscuro; su sepulcro puede estar cubierto de malas hierbas; su lápida puede estar cubierta por el polvo; los hombres pueden haber olvidado su nombre. Pero no importa. Dios no olvida; él siempre recuerda. En el tiempo determinado, resucitará al creyente de la muerte para la inmortalidad.
Cristianos vivos. Los cristianos que estén vivos cuando Jesús venga serán glorificados con aquellos resucitados de la muerte. Los cristianos vivos serán transformados, transfigurados, cambiados de la mortalidad a la inmortalidad. Este cambio ocurrirá instantáneamente cuando Cristo regrese. Pablo explicó este hecho: "Os digo un misterio: No todos moriremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles y nosotros seremos transformados". (1 Corintios 15: 51, 52). Los cristianos vivos serán transformados antes de que entiendan lo que ocurrió. La transformación "si están los creyentes caminando por las calles, trabajando en una fábrica, lavando platos en la cocina, sentados en un pupitre en la escuela, o en la oficina, o pescando de un bote en un río, ellos instantáneamente serán transformados de la mortalidad a la inmortalidad, y serán arrebatados para encontrar al Señor en as nubes. Jesús dijo: "Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama: el uno será tomado y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo juntas: la una será tomada y la otra dejada. Dos estarán en el campo: el uno será tomado y el otro dejado". (Lucas 17: 34- 36).
3. Naturaleza de la Primera Resurrección. Cuando sean resucitados o transformados, los creyentes poseerán la inmortalidad. La inmortalidad es la capacidad de no morir. Una persona inmortal es aquella que no es mortal, no sujeta a la muerte. Ella no puede ser tentada, no puede sentir el sufrimiento, y no puede morir.
El hombre necesita experimentar un cambio físico para que pueda habitar en el reino eterno de Dios. Pablo escribió: "Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción." (1 Corintios 15: 50). Suponga que alguien es mortal durante la eternidad y su cuerpo todavía está sujeto a la enfermedad, deterioro y declinación. Antes que la persona tenga seiscientos años de edad estará débil y frágil; su visión estará empobrecida; y no estará apta para caminar bien. Esa persona no estaría en condición física apropiada para alegrarse durante el reino. Siendo así, los hombres, necesitan más que una vida extensa; necesitan una nueva naturaleza física.
¿Cómo serán los creyentes después de que se hayan hecho inmortales? ¿Serán transformados en ángeles? ¿Tendrán ellos cuerpos? ¿Si ellos tienen cuerpos, éstos serán inmateriales, invisibles, y espirituales? ¿Serán los redimidos como criaturas míticas de un nuevo sistema solar según cualquier ciencia ficción? ¿Serán ellos reencarnados en otra persona? Es innecesaria la especulación. La Biblia revela de qué forma los creyentes serán inmortales. En la inmortalidad, los creyentes tendrán un cuerpo de carne y hueso, real, literal, y material. Ellos serán como el Cristo glorificado. "Sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es”. (1 Juan 3: 2). “Él transformará nuestro cuerpo mortal en un cuerpo glorioso semejante al suyo, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas". (Filipenses 3: 21).
Se puede saber cómo será la apariencia de los cristianos en la inmortalidad conociéndose la apariencia de Cristo. Después de su resurrección, Jesús tenía el mismo cuerpo que poseía antes de morir, excepto en que él fue transformado de la mortalidad a la inmortalidad. Cuando Jesús apareció a sus discípulos, lo reconocieron como el amado Maestro que había resucitado de los muertos. Durante cuarenta días entre su resurrección y ascensión, Jesús muchas veces apareció a sus discípulos y se reveló en la naturaleza con que resucitó. Él quería que sus discípulos supieran que realmente se había levantado de la sepultura y que tenía un cuerpo real. Él les dijo que no era inmaterial, indistinto, y espiritual, pero que tenía un cuerpo real de carne y huesos. (Lucas 24: 36- 39). Los discípulos lo vieron (Lucas 24, 40) y lo tocaron. (Lucas 24: 39) Él caminó en medio de ellos y con ellos conversó. En presencia de ellos, comió pescado y miel. Él les mostró la marca de los clavos en sus manos y pies.
Cuando los creyentes se vuelvan inmortales en la primera resurrección, ellos también tendrán cuerpos reales. Ellos podrán caminar y hablar, unos a otros se reconocerán y estarán reunidos con los amados. El sufrimiento, el lamento, y la tristeza serán removidos. El redimido tendrá eterna alegría en la eternidad perfecta de Dios. El plan de Dios para la salvación de los creyentes incluye no la redención sin el cuerpo, sino la redención del cuerpo. El cuerpo del creyente no será intercambiado, sino transformado. Los cristianos serán glorificados, no separados de sus cuerpos en una condición indistinta, mística, inmaterial, sino que sus cuerpos serán transformados de la mortalidad a la inmortalidad.
Considere esta gloriosa transformación que espera al creyente en la primera resurrección. Cuando el creyente muere, puede haber estado enfermo, afligido, y debilitado, pero cuando sea resucitado, tendrá un cuerpo perfecto, sano, y glorioso. Pablo puso en contraste la naturaleza del hombre en la muerte y su naturaleza inmortal en la resurrección. Él escribió: "Así también sucede con la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal y hay cuerpo espiritual"(1 Corintios 15: 42- 44). La naturaleza mortal del hombre se describe como un cuerpo "natural"; su futura naturaleza se describe como un cuerpo "espiritual." La palabra "natural" está relacionada con las fuerzas de la naturaleza; la "palabra" espiritual está relacionada con el Espíritu o poder de Dios. Dios mantiene la naturaleza mortal del cuerpo del hombre mediante las fuerzas de la naturaleza. El hombre mortal puede vivir mediante su relación con su ambiente. Él debe respirar, comer, descansar, y ejercitarse para que pueda vivir. El futuro cuerpo inmortal del hombre será directamente asumido por el Espíritu de Dios. Aunque la Biblia indique que el hombre inmortal será apto para comer, no tendrá necesidad de ello para continuar en la vida. Una persona inmortal no puede morir; no depende de su entorno físico para tener vida. El cuerpo del redimido del creyente será material, inmortal, y espiritual. La palabra "material" se refiere a su composición; la palabra "inmortal" se refiere a su naturaleza en relación a la muerte; la palabra "espiritual" se refiere a su fuente de poder y de vida.
En la resurrección, los creyentes serán como los ángeles y no se casarán ni morirán (Lucas 20: 34- 36), pero no se convertirán en ángeles. Los redimidos serán superiores a los ángeles; ellos serán como Cristo y coherederos con Él que es "mucho mejor que los ángeles". (Hebreos 1: 4).
La resurrección de los creyentes, que ocurrirá cuando Jesús venga, es designada en la Biblia como la primera resurrección. Sin embargo, la Biblia no da nombre a la resurrección en la cual los pecadores serán levantados. Algunos estudiantes titulan esta resurrección como la segunda resurrección porque la muerte final para los pecadores es descrita como la segunda muerte. Algunos hombres describen esta resurrección como resurrección general porque todos los pecadores en general serán resucitados de la muerte. Nosotros preferimos el término "resurrección" final "y" última resurrección".
1. Tiempo de la última resurrección. La última resurrección ocurrirá después del Milenio y el tiempo corto. La primera resurrección precede al Milenio; la resurrección final ocurrirá después de que Cristo haya reinado mil años sobre la tierra. "Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años" (Apocalipsis 20: 5).
2. Participantes en la última resurrección. La última resurrección es para aquellos que no serán levantados en la primera resurrección. Los cristianos no tendrán parte en la última resurrección porque ellos resucitarán cuando Jesús venga. La última resurrección es para el "injusto" (Hechos 24: 15), para aquellos "que hayan hecho el mal" (Juan 5: 29), y para "el resto de los muertos" (Apocalipsis 20: 5).
3. Descripción de la última resurrección. La última resurrección o resurrección final se describe en Apocalipsis 20: 11-15: "Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo y ningún lugar se halló ya para ellos. Y vi los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios. Los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida. Y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. El mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos, y fueron juzgados cada uno según sus obras. La muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. El que no se halló inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego.
